1. Xididdada Taariikhiga ah

Dadka Alawiyiinta ah waxay asal ahaan ka soo jeedaan dhulal ay ku noolaayeen kumanaan sano, laga bilaabo Bannaanka Hadhramaut ee koonfurta Carabta ilaa Buuraha Antiochian ee waqooyiga Suuriya iyo Buuraha Sinjar ee waqooyiga Ciraaq. Asalkooda - iyadoon loo eegin qowmiyadahooda kala duwan - waxay si qoto dheer ugu dhex milmeen dhaqanka Suuriya.

• Jadwalka SuuriyaWaxay ku tiirsan yihiin waxa loo yaqaan Suuriya "Sanadka Abuuritaanka Adduunka," kaas oo maanta, 2025 AD, u dhigma sanadka 6775 sida ku cad jadwalkan, waxayna u dabaaldegaan munaasabadaha waxayna diiwaangeliyaan taariikhdooda inta u dhaxaysa bogagga qoraallada gacanta.
• Luqadda iyo ku dhawaaqidaQaar badan oo ka mid ah waxay ku haysteen erey-bixinta Suuriyaanka iyo Aramaiga lahjaddooda maalinlaha ah, taas oo ah luqadda uu ku hadlo Ciise Masiix.

---

Xididdo dhaqameed oo qadiimi ah

• Ilbaxnimada Ugarit (Ras Shamra, waqooyiga Suuriya), halkaas oo laga helay looxyadii ugu da'da weynaa ee cuneiform-ka oo ka hadlayay ilaahyada iyo caadooyinka.
• Baabuloon iyo Ashuur Mesopotamia, iyadoo la adeegsanayo sheekooyinkeeda abuuritaanka iyo maamulka, sharciyadii ugu horreeyay ayaa la sameeyay.
• Feniyuun Xeebaha Suuriya iyo Lubnaan, halkaas oo reer Fenikiya ay ku fiicnaayeen habka socodka iyo ikhtiraacida alifbeetada.
• اليونانية القديمة Laga soo bilaabo Athens, ilaa xeebta Suuriya, ilaa xeebta Masar ee Alexandria, halkaas oo faylasuufyo sida Socrates, Plato, iyo Aristotle ay dhigeen aasaaska macquulka iyo baaritaanka macquulka ah.

Isku darka jinsiyadaha iyo luqadaha

• Inta badan reer Alawiyiinta waxay asal ahaan ka soo jeedaan reer Alawiyiinta Suuriya Waxay ku hadli jireen lahjadda reer galbeedka Suuriya, oo loo yaqaan Af Aramaic Magacyada tuulooyinka Alawite wali waxay ku qoran yihiin afka Suuriya mana laha asal ahaan luqado kale.
• Dadka kale ee asalka ah Kurdish Laga soo bilaabo gobolka Sinjar.
• Qaybta saddexaad ee Carab Reer Ghassani, sida faylasuufkii Imad al-Din al-Ghassani, iyo kuwa kale ee degenaa gobolka ka hor Islaamka, sida Jabalah ibnu al-Ayham.

2. Habka cilmiyeed ee xurmada ay leeyihiin

Calawiyiintu waxay calanka u qaadaan heerka cibaadada:

• العلوم التطبيقيةFiisigiska, kaas oo fahma xeerarka caalamka; kiimikada, kaas oo shaaca ka qaada sirta falgalka; xisaabta, kaas oo xukuma sharciyada dabeecadda; iyo xiddigiska, kaas oo la socda dhaqdhaqaaqa jidhka cirka…
• الفلسفة الوجوديةWaxay ka hadlaysaa xiriirka ka dhexeeya aadanaha iyo caalamka iyo waxa aan la arki karin, waxayna muhiimad siinaysaa dib-u-eegista nafta iyo ka-fiirsashada maskaxda.
  Qoraallada diinta qaab ahaan uma barakeeyaan, balse waxay baaraan macquulkooda iyo xiriirkooda sayniska iyo xaqiiqada.

---

3. Xiriirka lala leeyahay caadooyinka

Waxay u arkaan caadooyin inay yihiin waxyaabo sare oo labaad oo dhammaystiraya nuxurka garashada, ee aan ahayn beddelkeeda:

• Ma haystaan ​​​​duco kooxeed oo go'an.
• Biyo, shumacyo, ama muusig ayaa loo isticmaali karaa calaamado si loo caawiyo diiradda maskaxda iyo ruuxa, laakiin looma arko inay yihiin dhammaad naftooda ah, laakiin waxay u arkaan inay yihiin hab lagu nasto oo lagu fikiro.

---

4. Ruuxa dulqaadka iyo furfurnaanta

Xushmadoodu kuma koobnayn dhaxalka Giriigga iyo Suuriya; waxay sidoo kale soo dhaweeyeen falsafadaha waaweyn:

• Zoroastrianism Labada wanaag iyo xumaanta,
• البوذية Fikradda ah rabshad la'aanta iyo fikirka,
• الهندوسية Fikradda midnimada jiritaanka.

Waxay isku daraan aqoontan iyo dhaxalka Ibraahim si ay u dhisaan aragti dhammaystiran oo ku saabsan adduunka iyo aadanaha.
Waxay u arkaan dhammaan aqoonta ilbaxnimada leh inay tahay "milicsiga rabitaanka maskaxda aadanaha" iyo "waddo loo maro faham qoto dheer oo ku saabsan aqoonsiga iyo caalamka."

1. Towxiidka iyo midnimada fariimaha

Calawiyiintu waxay baraan in fariimaha jannada (Yuhuudda, Masiixiyadda, iyo Islaamka) ay dhammaantood ka soo jeedaan hal il, taas oo ah baaqii Ibraahim ee ku aaddanaa tawxiidka.

• Nuxurku waa midFariinta dhexe waa caabudidda hal Ilaah, iyo mamnuucidda shirkiga iyo sanam caabudidda.
• Farqiga ayaa ah mid dhaqameedYuhuuddu way ku kala duwan yihiin akhrinta Tawreed, Masiixiyiintu waxay ku kala duwan yihiin sirta wadaagga iyo iskutallaabta, Muslimiintana waxay ku kala duwan yihiin shanta salaadood ee maalinlaha ah iyo xajka, laakiin waxaas oo dhan - sida ay qabaan Alawiyiinta - saameyn kuma yeeshaan xudunta iimaanka.

---

2. Mowqifkooda ku aaddan diinta Yuhuudda

• Waxay ku arkaan gudaha Tawreed Buug tilmaan aasaasi ah oo lagu soo gudbiyay afafka nebiyada: Nuux, Ibraahim, iyo Muuse, nabadgalyo korkooda ha ahaato.
• Xushmad buuxda Nebi Muuse waa shakhsi muhiim u ah midaynta Yuhuudda, fikradihiisa ku saabsan caddaaladda iyo sharcigana waa dhiirigelin.
• Waxay aaminsan yihiin in Macnayaasha qarsoon Sheekooyinka qaar ee ku jira Tawreed waxaa lagu dhammaystiraa daraasado falsafad iyo macquul ah, sidaa darteed ma aqbalaan fasiraadda dhabta ah laakiin waxay raadiyaan xigmad qoto dheer.

---

3. Mowqifkooda ku aaddan Masiixiyadda

• Calawiyiinta waa la ixtiraamaa oo la karaameeyaa Masiixa Waxay u arkaan inuu yahay tusaale awoodaha rabbaaniga ah, mana jiro qof kale oo la mid ah quduusnimada Masiixa ee Calawiyiinta dhexdooda.
• Luqadda Suuriya Waxay qiimo weyn u leeyihiin, sababtoo ah Masiixu wuu ku hadlay, qaar ka mid ah qoraallada Injiilkana waxaa lagu akhriyaa caadooyinkooda.
• Waxay u dabaaldegaan Kirismas و Xuska awliyo sida Saint George iyo Saint Barbara Iyo dhacdooyin badan oo Kirishtaan ah.

---

4. Aragtida Calawiyiinta ee ku saabsan Nebi Muxamed.

• Waxay u arkaan Nebi Muxamed, Rasuulka Islaamka, inuu yahay fidinta tawxiidka laftiisa, oo aan ahayn abuuraha mad-hab cusub, laakiin uu yahay dhammaystirka nebiyadii ka horreeyay.
• Muxamed wuxuu si gaar ah u yimid Dadka jaahilka ah ee Jasiiradda CarabtaAqoonta tawxiidka ma aysan gaarin sida ay ku timid Levant.
• Waxay waxbarashadiisa ku xidhaan waxbaristii Muuse iyo Ciise, waxayna ku sharxaan farqiga u dhexeeya Shareecada xaaladaha ku meel gaarka ah iyo kuwa booska, ee maaha kuwa joogtada ah ee iimaanka.

---

5. Caado iyo Nuxur

• caadooyin diimeed (Tukashada, soonka, iwm.) Waxay u arkaan inay yihiin qalab gacan ka geysan kara la xiriirka Ilaah, mana u arkaan inay ka sarreeyaan xigmadda caqliga leh.
• Halabuurka maskaxda Tan ugu muhiimsan: akhrinta milicsiga leh, cilmi-baarista falsafadda, xiriirka macquulka ah ee u dhexeeya qoraalka iyo ku-dhaqanka.
• Waxay diidaan in diinta lagu koobo caadooyin rasmi ah, waxayna xoogga saaraan taas Cilmi iyo fikir Waa waddada loo maro aqoonta dhabta ah.

---

6. Khilaafku waa mid siyaasadeed, ee maaha mid diimeed.

Waxay sharraxayaan in khilaafaadkii iyo kala qaybsanaanta ka dhex dhacday dadka raacsan saddexda diimood aysan ahayn nuxurka iimaanka, balse ay ahaayeen iskahorimaadyo siyaasadeed iyo bulsho :

• Maareynta Maamulka
• Qaybinta hantida
• Danaha qabiilka iyo qaranka

---

2. Mabda'a rabitaanka xorta ah

• Reer Calawiyiintu waxay si xooggan u aaminsan yihiin in Rabitaanka aadanuhu waa xor.Qof kastaa wuxuu leeyahay falsafad iyo hab u gaar ah oo uu ku raadiyo iftiinka rabbaaniga ah.
• Qirashadani waxay ka timid faham qoto dheer oo ay ka haystaan ​​mabaadi'da tawxiidka iyo macnaha imtixaanka, halkaas oo aanay sax ahayn in qofka laga codsado inuu sameeyo wax ka hor imanaya doorashadiisa ama uu yeesho caqiido gaar ah oo xoog lagu saaray.

---

3. Mamnuucidda qasabka diinta

• Calawiyiintu waxay soo xiganayaan ereyada Ilaaha Qaadirka ah: "Diinta kuma jirto qasab" (Suurat Al-Baqarah: 256).
• Waxay u fasiraan si ruuxi ah iyo si garasho leh: in aqbalaadda diintu ay ku dhacdo oo keliya qanacsanaanta gudaha iyo fahamka caqliga leh, oo aysan ku dhicin addeecid rasmi ah oo ku hoos jirta hanjabaad ama ciqaab.

---

4. Kala soocida diinta iyo siyaasadda

• Calawiyiinta waxay kala saaraan Hadafka fariinta Kuwaas oo nebiyada loo xilsaaray inay dadka ugu yeeraan cibaadada, iyo inta u dhaxaysa Awood siyaasadeed Kaas oo la wareegay hawlgalkii mashiinka guulaha ka dib xilligii Nabiga.
• Waxay aaminsan yihiin in isticmaalka diinta sida kabaalka qabsashada ama ballaarinta ay ahayd leexasho laga leexiyay ujeeddadii asalka ahayd: faafinta nabadda iyo naxariista.

---

5. Casharrada Jiilalka Sare

Xuquuqda bulshooyinka : inay ilaaliyaan dhaqamadooda, luqadahooda, iyo taariikhdooda, xitaa marka la dhisayo dowlado waaweyn.

Dulqaadka Diinta : Ixtiraamka caqiidooyinka dadka kale iyo xuquuqdooda ay ku doortaan.

Habka macquulka ah : Soo bandhigidda caddayn iyo dood ka hor inta aan lagu qancin fikrad kasta.

Marka laga eego aragtida Calawite, sheekada Cali kuma bilaabanto khaliif ama siyaasi dowladeed, laakiin waxay ku bilaabataa luqad yaqaan, faylasuuf, iyo garsoore ; nin isku daray aftahannimo, macquul, iyo caddaalad, oo sameeyay mashruuc aqooneed oo ilaa maantadan la joogo iftiimaya.

---

1. Laga bilaabo Af-hayeenka ilaa Falsafadda

Cali waxaa lagu tiriyaa inuu yaqaan sirta luqadda Carabiga, sida Aristotle loogu tiriyaa inuu yaqaan caqliga Giriigga. Khudbadihiisa iyo hadalladiisa waxaa lagu faafiyaa goobaha Alawite iyagoo ah qaabab luqadeed oo bara sida ereyada loogu beddelo qalab lagu furfuro sirta jiritaanka. Xiiseyntan luqadda waxay ahayd, Alawite, albaab loo maro falsafad qoto dheer oo wax ka weydiisa "macnaha macnaha," ee aan ahayn macnaha dhabta ah ee ereyada.

---

2. Albaabka Magaalada Aqoonta

Cali waxaa loogu yeeraa "Albaabka Magaalada Aqoonta ," taasoo la micno ah in safar kasta oo loo galo xigmadda qarsoon uu dhex maro isaga. Matalaaddan, Cali wuxuu la falgalaa sawirka hagaha caqliga leh ee ku jira dhaqamada Suuriya iyo Giriigga: wuxuu sitaa laambadda aqoonta si uu xerta uga hoggaamiyo mugdiga gudbinta dhabta ah una hoggaamiyo iftiinka caddaynta caqliga leh.

---

3. Iftiin iyo Sir

Calawiyiintu waxay Cali u arkaan inuu yahay side "iftiin waara" oo ka horreeya maaddada. Iftiinkani maaha "sharaf" macnaha dhaqameed, laakiin waa tamar faham oo awood u leh inay muujiso xiriirka qarsoon ee u dhexeeya aadanaha iyo caalamka. Sidaa darteed, dhaqamada waxaa laga sheekeeyaa fekerkiisa ku saabsan dhaqdhaqaaqa jidhka cirka iyo "sirta xarafka" ee isku xira luqadda iyo jiritaanka.

---

4. Sameynta goobo waxbarasho iyo iskuullo

Isaga iyo laba iyo tobankiisii ​​wiil iyo awowgiis, wuxuu aasaasay shabakad goobo waxbarasho dadweyne iyo dugsiyo qarsoodi ah oo ku yaal Kufa, Dimishiq, iyo Aleppo. Halkaas, waxaa lagu baray falsafadda Giriigga, waxaa la ururiyay qoraallada Suuriya, xisaabta Hindiyana waxaa lagu daray algorithms-ka Carabiga. Dugsiyadani waxay sameeyeen xudunta kobaca sayniska, taasoo keentay horumar ku saabsan daawada, xiddigaha, iyo injineernimada.

---

5. Garsooraha caddaaladda ah iyo hab-dhaqankiisa caqliga leh

Markii uu qabtay xukunka garsoorka, Cali wuxuu isku daray aragtiyaha sharciga ee Baabiyloon iyo ruuxa falsafadda akhlaaqda. Xukunnadiisa waxaa Calawiyiinta u soo qaatay tusaale ahaan caddaalad nidaamsan : xukun aan hoos imaanayn awoodda taliyaha ama rabitaanka dadweynaha, laakiin waa halbeeg macquul ah oo raadraaca sababta iyo xididdada caddaalad darrada si loo tirtiro.

---

6. Khalad la'aan oo ah dhammaystirka garaadka

Fikradda aan khalad lahayn halkan kuma koobna oo keliya difaac ka dhan ah khaladka sharciga; waa kaamilnimada awoodda lagu kala saaro dood dhab ah iyo been qarsoon. Sidaa darteed, Cali waxaa loo soo bandhigay tusaale qof adeegsanaya sabab xorayn, ee aan ahayn aqbalaad indho la'aan ah, sidaas darteedna ku hagaya taageerayaashiisa shaki sharaf leh ka hor iimaanka.

---

7. Dhaxal ka gudba waqtiga

Hab-dhaqankiisu wuxuu sii waday inuu kobciyo dhaqdhaqaaqyada sayniska ee qarniyadii oo dhan: ardayda ka qalin jabisay dugsiyada Alawite waxay macquulka u keeneen Guryaha Xigmadda, waxay shideen dhalaalka Renaissance-ka, ka dibna waxay sameeyeen wadahadal falsafadda Latin-ka. Meel kasta oo uu joogo, Cali wuxuu u muuqdaa astaan ​​​​maskaxeed aan xaddidnayn xilli kasta ama isku-xidhnaan fikir.

---

Dugsiga sare ee casriga dahabiga ah: shabakad aqoon ah oo kobcisay goob kasta

Dugsiga Alawiyiinta—oo ah fidinta ugu sarreysa ee albaabka "Magaalada Aqoonta" ee uu furay Imaam Cali ibnu Abii Daalib—wuxuu ku soo ururaa dhaxal aqooneed oo ballaaran oo ka gudba xuduudaha kooxeed iyo juqraafiyeed. Soo socda waa soo koobid mideysan oo ku saabsan shakhsiyaadka caanka ah ee xilligaas, sida lagu keydiyay dhaqanka Alawiyiinta, oo loo habeeyey iyadoo loo eegayo takhasuskooda, iyadoo la xusayo inay ahaayeen farac ka mid ah Imaamyada, ardayda ardaydooda, ama si caqli ah ula xiriiray hab-dhaqankooda caqliga leh.

---

1. Daawada iyo Farmashiyaha

• Jaabir ibnu Hayyaan – “Aabaha kiimikada” iyo aasaasaha cilmiga sunta iyo anatomy-ga tijaabada ah.
• Cali ibnu al-Cabbaas Ahwazi - Mulkiilaha Warshadaha caafimaadka oo dhan.
• Abuu Bakar Al-Raazi - Aasaasihii kala soocidda cudurrada iyo kii ugu horreeyay ee kala sooca furuqa iyo jadeecada.
• Ibnu Siinaa - Putter Sharciga Daawada Iyo horumariyaha fikradda caabuqa.
• Al-Zahrawi - Hormood ka ah qalabka qalliinka iyo saxnaanta.
• Ibnu Al-Naafis - Soo-saare wareegga sambabada.

2. Fiisigiska iyo Aragga

• Al Xasan ibn al Haytham - Injineerka habka tijaabada ah iyo milkiilaha Buugga Aragtiyaha.
• Abu Rayhan al-Biruni - Kii sameeyay cufnaanta biraha iyo sharciga cufisjiidadka gaarka ah.
• Nasir al-Diin al-Tusi - Abuuraha "Tusi duality" ee dhaqdhaqaaqa qaraabada ah iyo jabka iftiinka.

3. Injineernimada iyo Teknolojiyadda

• Banuu Muuse ibnu Shaakir – Qorayaasha Buugga Khiyaamooyinka Qalabka farsamada.
• Al-Jazari - Naqshadeeye saacadaha biyaha iyo bamka meerkuriga.
• Taqi al-Din al-Rasid – Hal-abuure ka sameeyay matoorka uumiga iyo bamka laba-dhululubo ah.

4. Kiimikada iyo Sayniska Agabka

• Jaabir ibnu Hayyaan (Mar labaad sababtoo ah waxqabadkiisa badan awgeed).
• Muxamed ibnu Zakariya al-Kufi - Horumariyaha hababka kala-soocidda iyo alkaliyeynta.
• Al-Muzaffaar ibnu Calawi - Cilmi-baare ka shaqeeya dahabka iyo dahabka.

5. Xiddigiska iyo U kuurgalka

• Al-Battaani - Cabbiraadda la hagaajiyay ee sanadka qorraxda iyo xagasha janjeedhka.
• Cabdul Raxmaan Al-Sufi – Qoraa Sawirada meerayaasha go'an.
• Cumar Khayyam - Injineerka jadwalka Jalali iyo xisaabiyaha trigonometry-ga wareegsan.
• Maragha Observatory Waxaa hoggaaminayay al-Tusi: Wuxuu soo saaray Muxyidiin al-Maghribi وQutb al-Din al-Shirazi.

6. Xisaabta iyo Macaashka

• Alkhawarizmi – Aasaasaha aljabrada iyo algorithms-ka.
• Thabit ibnu Qurra - Turjubaanka Euclid iyo horumariyaha joomatarigii falanqaynta ee ugu horreeyay.
• Karaji - Putter Al-Fakhri oo ku qoran Aljebra.
• Jamshid al-Kashi – Go'aaminta π iyadoo la adeegsanayo saxnaan aan hore loo arag.

7. Falsafado iyo mufakirayaal

• Al-Kindi - Kii ugu horreeyay ee isku dara falsafadda Giriigga iyo muujinta.
• Al-Farabi - Abuuraha "Utopia" iyo jaranjarada sayniska.
• Ibnu Siinaa – Isku-darka cilmiga metaphysics-ka iyo cilmiga dabiiciga ah.
• Walaalaha Daacadnimada leh – Qoraallo ku saabsan xisaabta iyo ruuxiga.
• Ibnu Bajjah، Ibnu Tufayl، Ibnu Rushd Saddexdii Cordoba ee sharraxay Aristotle oo aasaasay aasaaska caqliga Andalus.
• Shihab al-Din al-Suhuwardi – Qoraaga "Xigmadda Iftiinka".
• Nasir al-Diin al-Tusi (Tababar falsafadeed oo barbar socota dadaalkiisa cilmiyeed).

8. Suugaanta iyo Gabayada

• Abo Altayeb Almotanabi – Abwaanka nafta xorta ah iyo sameeyaha xigmadda hadalka.
• Abu al-Ala al-Ma'arri - Wuxuu u janjeeray shakiga garaadka iyo gabayada falsafadda.
• Al-Buhturi - Xirfad u leh isku xirka sawirada dareenka iyo aragtida maskaxda.
• Ibnu Al-Faarid – Abwaanka khibradda qarsoon ee caalamiga ah.
• Cumar Khayyam Qutrains-kiisa oo khamriga ku dara tirooyin iyo jiritaan.
• Ina Zeyduun Gabayadiisa jacaylka ee Andalus waa astaan ​​muujinaysa quruxda isku dheelitirka dareenka iyo garaadka.

9. Bayoolajiga iyo Juqraafiga

• Al-Mas'udi Taariikhyahan iyo juqraafi Beeraha Dahabka ah.
• Al-Idriisi - Milkiilaha kubadda qalinka ah iyo khariidadda adduunka ee dadka Siciliyaanka ah.

---

Hal mawduuc oo mideynaya

Sida laga soo xigtay dhaqanka dugsiga Alawite, Imaam Jacfar al-Sadiq wuxuu ahaa isku xirka weyn ee habka caddaynta macquulka ah iyo tijaabada sayniska loogu gudbiyo jiilalka xigay. Sidaa darteed, dhammaan dadkan - dhakhaatiirta, xiddigiyeyaasha, injineerada, faylasuufyada, iyo gabayaaga - waxay u muuqdeen inay yihiin isku xiryo silsilad keliya ah, cinwaankeeduna yahay: sabab iyo iftiin , kuwaas oo ay dhiirigelisay albaabka Cali ibnu Abii Daalib, iyagoo iftiiminaya geesaha ilbaxnimada ilaa meelaha ugu fog ee dhulka.